- النوع . . . إنه الكلّي المقول على كثيرين مختلفين بالعدد فقط في جواب ما هو . ( الأرموي ، مطالع الأنوار ، 78 ، 2 ) . - النوع هو المقول على الكثرة المتّفقة الحقيقة في جواب « ما هو » . ( صدر الدين الشيرازي ، المنطق ، 12 ، 15 ) . * في العلوم - النوع هو النامي ، أي هو الزائد في مقدار خلقته بسبب مادته ومقدارها . ( ابن سينا ، الشفاء / الكون والفساد ، 144 ، 10 ) . - إن الأنواع متناهية ، ولا يمكن أن تكون أنواع الموجود غير متناهية ، فإن المعقولات متناهية ، والطبيعة تأبى ما لا نهاية له . ( ابن باجه ، السماع الطبيعي ، 78 ، 17 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - النوع كلّي يقال على كثيرين متّفقين في الحقائق في جواب ما هو بحسب الشركة والخصوصية معا . وهو إمّا حقيقي وإمّا إضافي . فالأول ما كان نوعا محضا كالإنسان . فإنّ النوعيّة متمخّضة فيه إذ لا نوع تحته فلا تمسّه الجنسية . وقال له أخصّ الأنواع . والثاني ما كان نوعا لما فوقه وجنسا لما تحته كالحيوان . فإنّه نوع بالنسبة إلى الحي وجنس بالنسبة إلى الإنسان والفرس ونحوهما . ويقال له النوع المتوسّط . ( ناصيف اليازجي ، أصول المنطق ، 9 ، 14 ) . - لئن بدا النوع ، في الطبيعة ، ذا صفات متلازمة ومتتامة ، فإنه ينبثق عن الملأ الأعلى وحدة حيّة تتجاوب فيها الغاية مع البداية تجاوب الألحان التي بها يتحقّق إلهام الأنشودة ، فيتجلّى ، في هذه الوحدة ، الاتصال بين الضمير ( Inconscience ) والوجدان ( Conscience ) ، وتتوضّح الميول التي تبدر قبل أن تدعو الحاجة إلى استعمالها ، إذ إن الحياة تنشئ الأعضاء كما تختزن الذكريات والعادات بغية استخدامها في المستقبل ، تحقيقا لأهدافها . ( الأرسوزي ، المؤلفات 1 ، 193 ، 20 ) . نوع الأنواع * في المنطق - الانحطاط إلى نوع لا نوع تحته . . . يسمّى نوع الأنواع . ( ابن المرزبان ، التحصيل ، 17 ، 18 ) . - النوع العالي كالجسم أو أخصّها وهو النوع السافل كالإنسان ويسمّى نوع الأنواع ، وأعمّ من السافل وأخصّ من العالي وهو النوع المتوسط كالحيوان والجسم النامي ، أو مباينا للكل وهو النوع المفرد كالعقل . ( القزويني ، الرسالة الشمسية ، 9 ، 6 ) . نوم * في اللّغة - النوم : معروف . . . النوم : النعاس . . . ونام الرجل : إذا تواضع للّه . . . والمنام والمنامة : موضع النوم . . . وتناوم : أرى من نفسه أنه نائم وليس به ، وقد يكون النوم يعنى به المنام . . . وقولهم : نام همّه معناه لم يكن له همّ . . . وكل شيء سكن فقد نام . . . ونام الماء إذا دام وقام ، ومنامه حيث يقوم . والمنامة : ثوب ينام فيه . . . والمنامة :